第三部 双元帝国 第一百零九章 君子不器

第三部 双元帝国 第一百零九章 君子不器 (第2/2页)

“献一城之地，求一世之安。也不失封侯之位，且不说蟒袍加身，拥兵十万，但求个封妻荫子，岂不美哉？”
　　
　　那天夜里，陈墨竹乘着酒劲，真乃是“酒酣胸胆尚开张”，拍案大骂，顺手就把单相思这件事给捅出去了。然则陈墨竹当时大怒，大概是：
　　
　　“兄弟如手足女人如衣服，我奉你为手足而宋从弑你待我不如衣服。”
　　
　　还有诸如：
　　
　　“你重色轻友。”
　　
　　“你罔顾人伦。”
　　
　　“你德行败坏。”
　　
　　“我呸，人所不齿也。”
　　
　　“你将来还有什么脸面去地下见老师大人。”
　　
　　等等这样一类的话。
　　
　　然则就这一次口水大战而言，陈墨竹大呼要为老师大人报仇，在道义上就占了制高点，在舆论上就占了上风，直是搞得宋谦当众下不来台，无地自容。
　　
　　而次日，大街小巷里，不知为何就出现了诸如“西南边帝国君主是宋城主的偶像。”，“宋城主痴心妄想。”这样的号外。
　　
　　虽然说，陈墨竹坚决否认不是他，这些绯闻确实也和他没关系，蓄意传播的一定另有他人。但宋谦自认为闹了这一出，满城看笑话，记恨上了。
　　
　　不过，宋谦也不会真拿他怎么样，毕竟是出生入死过的好哥们。于是陈墨竹就成了这猎手公会的会长，被勒令好好清净两天。
　　
　　来这儿也好，陈墨竹也不欲和宋谦三天一小吵，七天一大吵，和好了没两天继续吵，简直就像一对磕磕绊绊的小情侣。
　　
　　回到当下。
　　
　　方才，陈墨竹靠在这交椅上打盹儿，醒来时，恰好就看到了这十二星掠影。他不是王阶，更不懂观星，横竖也看不出什么，盯着这绵绵黑纱似的夜空观了半天，可能终于从某颗星星上看出了——“你个傻逼，看个屁！父母可还健在？给爷滚一边儿吧。”这样的三句话。
　　
　　但陈墨竹至少不会向街头小娃娃那样乱叫。
　　
　　星空异象，挺震撼的。
　　
　　他本来想叫碧竹君来看一看，但似乎那位热衷于吃手指的器灵正在进行所谓的“闭关”，说是为了将来进阶神器之类的。于是陈墨竹只好一个人随意地看一看，只感觉全程被蒙在鼓里，啥也不知道。
　　
　　“诶。无聊吧，这有什么好看的。”
　　
　　陈墨竹地自言自语道。
　　
　　习惯了居无定所，四海为家的日子，反而是温馨舒适的楼阁令他难以入眠，这穹顶之下，穷尽北风，单衣沾尽，白点翩翩于飞胜似蝶衣，倒是合他的胃口。风雪入怀，也同他一般嶙峋瘦，天命轻狂，又何上重楼？
　　
　　性格太刚，仇人遍地走而少有朋友，陈墨竹虽有“管他仇满天下，江山亦如画。”的豪气，也欲“恩仇趁年华，轻剑快马。”，但风云变化，总是乏了。
　　
　　本是应该谈恋爱的年纪，陈墨竹又自我嫌弃起来，修炼碧竹君给的《断怨残》，以及他长年累月地与剧毒作伴，不但害人，更是害己。这一切让他形如枯槁。本来就算不上容颜丰伟，如今更是死气沉沉。虽然如今在离川城仅仅一人之下，人人也都得敬称他一声“二爷”，如此，虚荣而已，又何来的满足可言？
　　
　　“困死。”
　　
　　哈欠连天，他于是头一歪，便又睡下了。
　　
　　长夜依旧，不过狂风不休，还更大了些。满城的旗子呼啦作响，似乎只差一些，就要为之所撕裂似的。城头的残灯犹怜，呜咽，直到声嘶力竭，亦未灭。
　　
　　君不见，苍茫间。
　　
　　君不见，余自谦。
　　
　　君不见，在下正气一身绵绵，清风两袖翩翩。
　　
　　君不见，唯有一杆大旗风凌至巅。
　　
　　这屹立在谦盟总部的木楼前。
　　
　　任他东西南北风，其自是岿然不动。
　　
　　上书。
　　
　　君子不器。
　　
　　后记：
　　
　　（1）.“酒酣胸胆尚开张。”出自：《江城子.密州出猎》。原意为“喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔。”在文中，仅用于体现喝酒之后的骄恣狂妄，故此说明。
　　
　　（2）.“管他仇满天下，江山亦如画。”出自歌曲《长生诀》，在此引用，无意冒犯。
　　
　　（3）.“恩仇趁年华轻剑快马。”出自歌曲《明月天涯》，在此引用，无意冒犯。
　　
　　（4）.君子不器是一个很有意思的成语。君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《·系辞》有一句:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。“形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子不器，还要根据“道“来理解，孔子在《易传》里说:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。“意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿;而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。而孔子解释“君子不器“的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，当“志“于“道“，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即朱子说的格物致知，也是阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为!君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。
　　
　　一路相伴，感谢有你。——ss白衣长安