第一八二章 香消玉殒空余恨 道尽途穷总多情（下）

第一八二章 香消玉殒空余恨 道尽途穷总多情（下） (第2/2页)

这三位奇女子在拓跋氏一向名声甚佳，元十三县早有耳闻。
　　
　　虽然先有奏报说三公主已死，后又有传言说她们已经投敌化为斩蛇山庄三神婆，甚至元十三县亲眼见到拓跋金星未谢道蕴验尸，他还是想要亲口听到那个答案。
　　
　　“放下武器，拓跋十三县。没有用的。你不了解天宗，你根本不可能与我们抗衡。无论北魏南齐，东夷西域，没有人能抗衡天宗。眼下只是时机未到，他们如果真的想要瓦解拓跋氏，便如探囊取物一般的容易。听我一句劝，从善如流，莫要再做无谓抵抗了。”
　　
　　说话的是武邑大长公主拓跋金乌，也是元十三县儿时的偶像。
　　
　　他不相信，更不甘心，“为什么！”
　　
　　他咆哮着质问。
　　
　　“你会懂！”，一次劝说没有效果，拓跋金乌绝对不会做第二次尝试。没有这种必要，她也没有这样的耐心。
　　
　　金乌出鞘！
　　
　　金乌，是一把剑的名字。
　　
　　如果说康出渔的观日神剑在夜空中璀若日出，金乌剑就真的是璨若艳阳。
　　
　　观日神剑本来就是金乌的仿品，康出渔更是敬拓跋金乌如师。
　　
　　这一剑的威力如天日昭昭，耀的人睁不开眼，烤的人使不上力，压迫的人喘不过气。
　　
　　元十三县知道自己挡不住这一剑，至少凭借剑术，挡不住这一剑。
　　
　　所以他下意识地就要扬左手。
　　
　　左手有箭，伤心小箭。
　　
　　可是他的左手根本抬不起来，一股强劲的掌风后发先至，抢先控制了他的左翼。
　　
　　拓跋金蟾虽然没有完全看破伤心小箭的奥妙，但直觉告诉她，限制住对手所有细微的小动作总不会有错。
　　
　　剑气掌风，似乎都是意在压制，都是为了防止元十三县故技重施，再发伤心箭。
　　
　　真正发动致命攻击的，是站在C位的拓跋金星。
　　
　　拓跋金星的武功远远不及两位姐姐，但是她手中的斩仙飞刀却是绝对的杀器！不逊色与伤心小箭的杀器！
　　
　　如果无法祭出伤心小箭，元十三县对上三姐妹中的任何一个都没有绝对胜算，更何况现在是三人同时出手！
　　
　　他，已经彻底被逼入了绝路。
　　
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　　本章情节里出现了有关《连山》易的内容。
　　
　　前文书有分说，《连山》《归藏》《周易》是为三易。
　　
　　如今唯有周易流传，是为《易》。
　　
　　但是关于《连山》和《归藏》副本研究，从古至今从未停止。而且每个版本都不相同。
　　
　　最早的版本应该书于汉代引用的佚书篇断，比如《帝王世纪》，《水经注》，《太平御览》当中都曾出现《连山》的引用片段。东汉人桓谭甚至给出了二易的全篇字数，《连山》八万言，《归藏》四千三百言。
　　
　　因此有学者认为，二易汉代不曾亡佚，仍有抄本流传世间。其中《归藏》可能只剩秦代摘抄本，因此篇幅有限。
　　
　　南北朝时期梁元帝（即金楼子）重新补写了《连山》三十卷，收入了他自己的文集《金楼子》。但是这个版本后来再次失传。
　　
　　又有隋人重著十卷《连山》，载于《唐书》艺文志，至宋尚有流传。但是宋代学者均以伪书称之。
　　
　　以上这些版本都仅剩传说，而时至今日仍有流传的，是清《四库全书》收录的《古三坟》伪本。《四库》收录时，就对此文来历有所怀疑，一说是北宋无尽居士民间偶得，一说毛正仲收集而来，更有甚者认为是前朝阮籍所留。时人均认为这是伪书。
　　
　　这个版本所记载的所谓伏羲三坟，包含了连山，归藏的卦象目录。这些目录与今日考古学出土的先秦残篇完全不同，所以关于伪书的定义应该没有问题。但是作者也煞费苦心，按照周易的方法，重排六十四卦。连山以君，臣，民，物，阴，阳，兵，象代替了乾坤震巽坎离兑艮，归藏则采用了归，藏，生，动，长，育，止，杀。所生六十四卦，如周易一般，都有卦名。
　　
　　因此有人认为，这个版本作者的思路，是以连山占政，以归藏问农牧，以周易卜吉凶。
　　
　　本作所从，便是四库版本。