第一七零章 手谈无声谋苦肉 天阁有秘藏金娇（下）

第一七零章 手谈无声谋苦肉 天阁有秘藏金娇（下） (第2/2页)

“哎？今日綦毋，大连两位道友怎么没有来？”
　　
　　作为开场，徐太太也是随口一问。
　　
　　天下第一第二铸剑师的这场赌局，对于那排名第三第四的两位大师不可能没有诱惑力。
　　
　　好在庆云知得详细，急忙将前些日子白云观杀手出没，大连铁男中箭眇目的事情和盘托出。
　　
　　华阳先生与徐太太各自都是一声叹息，这两人一人忙着搭设剑庐，一人为祈年大典杂事奔波，都没有闲着，知道此时才听说铁男受伤。锻造圈本来就小，顶尖的匠人并不多，本着惺惺相惜之情，两人也都表示时候应去白云观探看一番。
　　
　　不过两人话题很快又回到了赌约之上。
　　
　　徐太太正色道，“关于镇国神剑之事，我已经向君上禀明。他也十分赞成。若此剑能够再有提升，也未尝不是一件好事，此后，我便守在剑阁，终生不出，以践赌约。反之，先生未曾胜我，这天下第一剑终究还是大魏所造，与国无损。所以，剑阁未成前，此剑可由先生代持。”
　　
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　　本章中，笔者提到了合同一词。
　　
　　其实是因为前些天恰好与好友争论，合同这个名词的来源。
　　
　　许多人认为，合同，是现代词汇。所谓“现代词汇出日本”，想必应是从日语回归的词条。
　　
　　错，大错！
　　
　　日语的合同，写作“契约”，本身也是从中国舶去的。
　　
　　交易使用“书契”，这个程序在《周礼》中就已成定仪。所谓：掌稽布之书契。注曰：取予事物之券也，其券之象书两扎，刻其侧。
　　
　　什么意思呢，就是古代的契，就是交易约定的一种标志。与商家立契，到时候你只要持契换货便可。最早的书契和虎符是一个道理，就是写上字据，从中一分为二，到时候合起来，如果是同一份契书，那就对了。所以，契书在市井，又称合同。
　　
　　契书文言，合同白话，这个词其实早就在使用了，至少在汉代肯定已经有所应用。
　　
　　汉代契书又称莂，在刘熙所著《释名》中有云：莂，别也，大书中央，中破别之也。注：即今市井合同。
　　
　　“市井”合同，可见合同这个词虽然与契书同意，但始终是上不得台面的。在传世文赋里我们见不到，但是在白话中，却是个常用词。
　　
　　宋《太平广记》是虽然不能算是白话，但也曾有“作书不成字，合同其背。”之语。这里九涉及到了合同和背书两个典故。
　　
　　元代更是出了一出戏曲叫《包待制智赚合同文字》，又称《合同文字》，这是后世《包公案》的原型故事之一，讲的就是包拯巧断合同案。
　　
　　其中云：一应家私财产，不曾分另，今立合同文书二纸，各执一纸为照。
　　
　　可见当时的合同已经采用了一式两份的形势，而非古代的分割字据。另外，在当时肯定已经有了针对合同的诉讼，才会产生相关文学作品。
　　
　　到了明代，随着白话文学的发展，“合同”这个词的应用非常广泛，我们所熟知的《西游记》，《金瓶梅》，《红楼梦》，《儒林外史》，都使用过合同这个词，其中也不乏一些名场面。
　　
　　比如说，
　　
　　《西游记》里孙行者向精细鬼伶俐虫骗取金角银角的宝贝葫芦净瓶，就立了一份合同。——
　　
　　行者道：“我与你写个合同文书。你将这两件装人的宝贝换了我一件装天的宝贝，恐人心不平，向后去日久年深，有甚反悔不便，故写此各执为照。”
　　
　　狮驼岭遇巡山小钻风，孙悟空与青狮赌约，又立了合同。
　　
　　《金瓶梅》里涉及合同，立合同，批合同的桥段先后有十余处至多。在那一句脍炙人口的艳诗：“得人轻借力，辗转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风”之前，西门大官人，还在批合同。
　　
　　《红楼梦》二十四回，败家子贾芸找舅舅借钱，舅舅卜世仁说：再休提赊欠一事！前日也是我们铺子里一个伙计，替他的亲戚赊了几两银子的货，至今总没还。因此，我们大家赔上，立了合同，再不许替亲友赊欠，谁要犯了，就罚他二十两银子的东道。
　　
　　《西游记》告诉我们，当时立合同是非常普遍的事情，上到商贸，下到赌约，元明两朝都喜先签好合同。《金瓶梅》告诉我们，当时的掌柜已经需要批量处理合同，这已经是他们的日常工作之一。《红楼梦》则给了我们更好的一个范本，合同有相互的约束，违约金这个东西也不是舶来品。
　　
　　由此可见，中华合同文化也是源远流长，形式严谨，责任分明，有违约约束，有法律保障，是一套非常健全完善的体系，而且纯粹土生土长。
　　
　　那些个读了西方经济法的人若是找各位读者吹牛，什么契约精神合同文化都是舶来物，咱们可不能轻易放过他们。
　　
　　合同这个词，更不是什么近代日舶新语，而是古来有之。