第一六九章 凶兽伏诛天威佑 美人脱困悬案横（下）

第一六九章 凶兽伏诛天威佑 美人脱困悬案横（下） (第2/2页)

小龙王说这番话本来只是为了救场，没想到元宏居然听进去了。
　　
　　他在场中来回踱步，口中喃喃道，“卿言大善。只是这天宗蛰伏如蛇鼠，如何才能把他们从洞穴里赶出来？”
　　
　　“这？”，小龙王沉吟片刻，忽然一拍大腿，大叫道，“有了，有了！陛下可以将彭城长公主与天宗勾结参与刺王的消息放出去，再说她被我小龙王冒死救出，演戏钓鱼。”
　　
　　“这怎么可能？”，元澄摇头道，“天宗的情报网络可并不逊于保义军。”
　　
　　“就是因为他们的情报网络成熟。”，小龙王继续解释道，“他们要保证情报网络不被破坏，一定会有严格的情报分级制度。如果我和彭城长公主真是内鬼，那么上线必然不多，绝大多数人无从查证真伪。对了，陛下不是要废皇后，将皇后侍女变节一事昭告天下吗？索性把这些事情编排到一起，有真有假，可信性自然就大了。我们还可以演一出苦肉计，我来当黄盖……”
　　
　　当夜，一身是伤的小龙王逃到了太室山，拍门向庆云等人求救。
　　
　　不一会儿，房间便响起了争执的声音。
　　
　　“大哥！你，你怎么能做出这种事！魏王待我们不薄！”
　　
　　“大哥我本就是天宗人，今日便把话挑明了！你们究竟是想继续贪恋荣华，还是跟大哥一起走？”
　　
　　他们已经刻意压低了嗓音，声音并不算大，但自是瞒不过混沌穷奇以及穆家潜藏的高手。
　　
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　　随着三星堆发觉的深入，好消息确实越来越多。
　　
　　今日有暇，我们就再讲讲三星堆。
　　
　　很多人认为古蜀无史，因为地域关系，文化和中原是割裂开的。
　　
　　其实这个观点并不正确。
　　
　　我们的文化，尤其是宗教符号中，存留了许多古蜀印记。
　　
　　前些日子在拙著《我在大唐当主播》中，笔者提到了古蜀望帝杜宇化杜鹃的故事。
　　
　　望帝春心化杜鹃，其实很少有人听过这个故事的完整版本。
　　
　　杜宇之所以啼血化杜鹃，是出于她对一名女子的思念。而这名女子是有夫之妇，他的夫君是杜宇一朝的宰相——鳖灵。鳖灵善治水。禹王疏河，鳖灵导江。正是这位鳖灵疏通了水患，让长江自泯而下，才使蜀人得以安居乐业。
　　
　　关于鳖灵与杜宇的故事，在《蜀王本纪》和《华阳国志》里记述大抵相同。
　　
　　仔细研究这则故事，这里面埋藏了许多华夏文化符号。
　　
　　首先，我们可以回顾一下前文提到的上古昆仑墟泯山说（江河出泯山），以及大洪荒的时候古蜀有海，鱼图腾崇拜两说。在这则故事里，都可以找到佐证。
　　
　　其次，望帝是最早的“天子”象征之一，在《蜀王本纪》中明确提到，杜宇“从天堕，止朱提。”
　　
　　其后人有龙氏，为蜀中大族：《后汉书?西南夷传》，公孙述时，（成汉）大姓龙，傅，尹，董……
　　
　　而鳖灵，则是龙王座下龟丞相的原型。以龟为丞，这个形象一用千年，出典其实是史实人物。
　　
　　鳖灵这个人不简单，杜宇之死，史讳而不谈。虽然有杜宇让鳖灵的说法，那不过是尧舜之事，姑妄听之。
　　
　　总之后来鳖灵代替杜宇当了蜀王，就是著名的开明帝。
　　
　　鳖灵之所以称开明帝，是因为他在治水时降服了瑞兽开明。
　　
　　开明为昆仑墟守门兽，我们此时再次回到上古昆仑墟泯山说，整个故事就有了完整的闭环。
　　
　　西王母之国，在整合《山海经》，《蜀王本记》，《穆天子传》的所有描述后也可以有一个完整的立体形象，就是上古高原某母系氏族部落，有女王戴胜（插羽毛）。至于其习俗细节，在本文后面的故事里，还会逐渐展开。