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第七十七章 大眼竖目冲冠怒 流鬼夜叉俱招来(下)

第七十七章 大眼竖目冲冠怒 流鬼夜叉俱招来(下) (第2/2页)

不过那老御医早就活成了人精,自然知道这名中毒少年必然是魏王极其看重之人,因此也不多言,只是一边摇头叹气,一边耐心地配合着暅之。
  
  萧衍仔细瞧着暅之和御医地表情,知道事态不妙,终于忍不住问道,
  
  “祖少侠有几分把握。”
  
  “我最多只能多拖个半日,却无法尽拔其毒……”
  
  初时暅之仍是那般冷冰冰的表情,但是说到无法尽拔其毒的时候,终于控制不住情绪,嘴唇翕动,声音颤抖,最后竟一个字也说不下去。
  
  萧衍长叹一声,忽然道,
  
  “如果还有半日光景,何不试试全神医?
  
  若他也不成,那才是真的全无办法了!”
  
  小龙王闻言,立刻跳将起来,也不问旁人意见,先去准备快马宽车了。
  
  方舟四周的水早已退去。
  
  魏王似乎早有完全准备,那古鸿沟池中已经挖好了地渠通向地势更低洼处。
  
  只要那边一开始泄水,方舟周围的子湖自然也随之萎缩。
  
  虽然地面尚有些泥泞,但早有魏军洒了黄沙,盖上木板,铺好了道路。
  
  小龙王很快便征来两辆大车,
  
  一辆由他亲自驾驶,载了庆云,留暅之和莫愁在一旁照顾。
  
  另一辆则由刘赢驾车,载了瓠采亭,殷色可和萧衍。
  
  将瓠殷二女安排在另一辆车,实是考虑了她们的情绪,不想让她们多见庆云此时奄奄一息的样子。
  
  两驾马车车一路从虎牢直奔兰若,未曾有半刻停歇,
  
  入寺的时候,已是午夜时分,但众人均无半分睡意。
  
  四个爷们将庆云的担架四肩扛起,直奔萧竟陵的住处而来。
  
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  夜叉,流鬼,结骨,骨师,作者,尼又在编!
  
  冤枉!小的冤枉!这四国,均为史实朝贡之番。
  
  《通典?边防十六》:流鬼在北海之北,北至夜叉国,馀三面皆抵大海,南去莫设靺韍船行十五日。……靺韍有乘海至其国货易,陈国家之盛业,于是其君长孟蚌遣其子可也余志,以唐贞观十四年,三译而来朝贡。……其长老人传,言其国北一月行有夜叉人,皆豕牙翘出,啖人。莫有涉其界,未尝通聘。
  
  流鬼国,在靺韍(今东三省至海)以北。这里的北海,指的是今鄂霍次克海。这个三面环海的流鬼国就是现在的堪查加半岛,史界已有定论。在唐朝的时候,流鬼与靺韍已经通航,其君孟氏,故有本作孟鹿门(孟浩然自号)。
  
  夜叉国,在流鬼以北,那就直接贴临北冰洋了。夜叉的发音本为“yaksa”,而极东极北的这个角落叫“yakutia”今译雅库特。无论是发音还是地理位置,古今命名均有对应。本作王摩诘(王维字),是孟鹿门的cp名。
  
  之前看到很多网络上的帖子在谈论,元朝疆界那么大,但是对贝加尔湖以北是否认知空白?谁说空白?唐代地图就推到北极圈了,元代叶尼塞流域也是顺民昂可剌部。
  
  结骨国,古之鬲昆(《史记》),坚昆(《汉书》),南北朝称结骨(《通典》),唐代称黠戛斯(《新唐书》),与之关联最密的现代称呼是,吉尔吉斯。《新唐书》称其人号李陵之后,故本作有李义山(李商隐字)。结骨国盛产陨铁,(《通典》:天每雨铁,收而用之,号曰迦沙,以为刀剑,甚铦利。)地理学上来讲,泛通古斯地区产陨铁,结骨极盛时期曾经占领通古斯大部。泛通古斯地区,也是贝加尔以北的大荒区,元代称别吉大营盘。
  
  骨师国,《通典》:大漠国在鞠国北,饶羊马。人极长大,长者至丈三四尺。问其国云,北有骨师国,共大漠相接。骨师,就是古之车师,姑师。本来临大泽(罗布泊曾经是绵延千里的大湖),后来土地沙化,那里成了大沙海,鲜有人烟。楼兰,骨师皆因此湮灭。由汉自唐,关于车师临湖还是临漠的记录矛盾,结合地理变迁来看,实在称不上是矛盾。本作温飞卿(温庭筠别名)和李义山是cp名。
  
  赋予他们唐代诗人的名字只是一时兴起,并非史实。于史可考者,唯孟,李二姓耳。
  
  蜀山尼,她以及后莽国的故事在后面天下篇还有很多展开,但这个时候既然提到也不能不略作介绍。对吧,蜀山尼不是四川人,而是有中国血统的外国人,why?因为她的本名叫shushanik,别看,不是拼音,拉丁语本名转写。这个人可是女皇级别的人物,她背后的故事,可精彩着呢,来日方长,我们届时细说。
  
  天下第一杀手桃白白,这个,怎么又有日漫乱入了?别急,桃白白这个名字,固然是杜撰,但是文中提到的桃仁,却是史实人物。北燕冯氏逆袭高云(慕容云)篡位,刺杀高云的刺客便唤做离班,桃仁。对,古代有桃氏,《周礼》:段氏为閐器,桃氏为刃。桃氏是周代铸剑世家。桃白白取其半,就是他隐藏身份所用假名,木白。桃白白,羽陵仙人,都是其后将情节推向高丽的桥梁角色。
  
  北魏的势力怎么会推到那么远的四荒?哼哼,这只是一个开始,正本书的情节,现在堪堪过了四分之一。等到情节过半的时候,我们要把鲜卑的马鞭,推到法兰西!当然,我们不能捏造史实。言者,必有物,这是原则。8)
  
  
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