第二十章 七彩雄鸡

第二十章 七彩雄鸡 (第2/2页)

“五娃子真厉害，一泡尿就把人呲醒了”。老头夸奖老五青葫芦。
　　
　　用尿呲醒，李恪睁大眼睛，尼玛，这是人干的事吗？李恪下意识的擦擦脸。
　　
　　“孩子，你是谁？怎么会在山下晕倒？”老头儿询问李恪。
　　
　　李恪眼睛一转，开口说道：“从这里往东五百里，有个青蛇岭，山上有个青蛇洞，洞里有个青蛇大王，那青蛇大王到处抓吃人，我打不过他拼死跑掉，力竭昏睡在水边”。李恪半真半假的说道。
　　
　　“可恶的妖怪，到处祸害人，哎”。老头锤手咒骂。
　　
　　“哎呀，我得赶紧离开，那妖怪说我长的好看，瓷实，肉一定好吃，他们还要追我，别把他们引到你们这里。我以后再来报答你们”。李恪撒腿就跑，他不想参与到剧情中，葫芦娃世界，正义一方全都得死，李恪怕自己被剧情所杀。
　　
　　“我们实力很强，不怕妖怪”。葫芦娃们大叫。
　　
　　李恪才不会理他们，撒丫子跑的更快。
　　
　　看的老头和穿山甲发呆。
　　
　　李恪感觉跑的够远了，他脚下生云，绕过那座山峰，飞回青蛇大王的地盘。
　　
　　回到青蛇大王的地盘，李可又开始头疼，那件金元宝实在太克制他了，他找不到破解的办法。
　　
　　原来住处肯定不能住了，李恪重新找地方住下。
　　
　　没有破解的方法，那就提升实力。
　　
　　李可按照前世推演，继续修炼形意观想法。
　　
　　三花聚顶之后下一步就是五气朝元。
　　
　　所谓顶上三花，胸中五气。
　　
　　胸中这五气应该是金木水火土，金木水火土正好对应心肝脾肺肾，所以应该炼化五脏化为五气神，五气圆满方可朝元。
　　
　　胸中五气，应该从那一步开始呢？
　　
　　道家修炼提倡，效法自然，李恪的功法也于道家相合。
　　
　　自然之中，日出东方，月出东方，紫气亦出东方。日月天地都始于东方。
　　
　　所以胸中五气应该从东方开始，东方属木，木在人体为肝，应该从肝腑入手。
　　
　　李恪理清思路，形意十二形，龙虎马三形已经修炼，其余九形该如何抉择。
　　
　　猴，鼍，鸡，燕，鹞，蛇，鸟台，鹰，熊。
　　
　　按照自然之道，鸡鸣东方，金鸡一唱天下白。
　　
　　鸡有破晓之能，开辟黑暗引领人间。
　　
　　所以李恪认为应该修鸡形。古人怎么解释鸡。
　　
　　雄鸡头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故古人谓之鸡德禽的雅号。
　　
　　山海经同样有与鸡有关的记述：“丹穴之山有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。
　　
　　是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
　　
　　李恪决定以鸡起首，观想鸡形，他心中想着各类文集所述关于鸡的形象。
　　
　　太平预览称：“黄帝之时，以凤为鸡”。
　　
　　另有传说：“鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪”。
　　
　　具后世研究，夏商之前，太阳神和火神的祭祀，神明的形象就是雄鸡的样子。
　　
　　其中又以山海经的记述最为出彩，他以此为蓝本开始观想。
　　
　　形似雄鸡，头戴翎冠，身披七色翎羽，昂首啼鸣。
　　
　　李恪心绪澄空，意存肝腑，慢慢勾画七色雄鸡，汇聚肝腑中的青木之气。
　　
　　时间流逝，李恪无意识的站起来，脚踩步伐，手中运转形意十二形鸡形拳。
　　
　　形意拳，观其形取其意，李恪拳法连环，拳意与观想之形互相印证，为肝腑中的青木之气注入灵魂。