第二百三十三章 大主祭的大局观

第二百三十三章 大主祭的大局观 (第2/2页)

牧师掌握神力，就算是新晋的低阶牧师也能施展“治疗轻伤”“延缓毒发”“祛除疾病”之类的神术。
　　
　　平民百姓来到神殿，要花上百甚至数百金币才能得到救治，神殿禁止牧师私下免费地使用神术。
　　
　　这道理就好像猴子取佛祖的经文也要掏钱一样。
　　
　　洛山达神殿是费伦大陆奢华程度数一数二的神殿，教堂中拥有大量雕像和华丽（到甚至是俗丽程度）的彩色镶嵌玻璃窗，向外界展示着教会的庞大财富。
　　
　　所有的神庙都拥有一座朝向东方的大厅，如此方可确保能在清晨集会之时看到破晓的第一道曙光，神庙必须建在城市中心的高地上，以昭显洛山达圣父的至高荣耀。
　　
　　洛山达又不会屙金溺银，想要建起宏伟奢华的神殿，就需要信徒们积极奉献，牧师们将神术转化为神殿的资产。
　　
　　很多穷人家庭拿不出那么多金币治疗，又遇到了横祸，跪倒在神殿里祈求得不到回应——牧师们不能开免费治疗的口子，神明所赐的伟力绝不是廉价的赠品，这对神明不敬，会让信徒产生轻慢之心。
　　
　　家里有漂亮女儿、风韵犹存的母亲、可爱的妹妹的受难者们，走投无路之下只有让女眷们尝试去找一些年轻气盛，心思活泛的牧师帮忙。
　　
　　这种帮忙当然也不会是免费的，神力肉偿。
　　
　　在原剧情中，就有一个女人带着五六岁的孩子在神殿区四处拉住牧师们，硬说孩子是他们的，结果否认的牧师很少，大都以为这是自己风流无数次之后留下的孽债，乖乖掏抚养费给她。
　　
　　除此之外，少数牧师背地里收钱施展神术中饱私囊的现象也偶有发生，毕竟神术位不用，过期作废，今天就算用了，明天黎明祈祷之后就能恢复，也没人知道。
　　
　　洛山达教会的年轻人很多，洛山达的教义之一就是庇护年轻人，年轻人的心性不定，很难忍受漫长而艰辛的苦修。所以，洛山达教会的堕落圣武士也很多，多到在大桥区成立了帮派四处作恶。
　　
　　原剧情中查内姆就在神殿区接到了除掉堕落圣武士的任务，拿着圣杯做诱饵，杀光了那群堕落圣武士。
　　
　　副主祭穆里特严于律己，同样也严于律人，对教会中这一类潜规则深恶痛绝，向大主祭汇报过很多次，想让大主祭彻查，把那些起了堕落之心的牧师全部清出教会。
　　
　　大主祭加特尼斯暗叹口气，穆里特资历比他老，却这么多年只升到副主祭，正是因为他不知变通。
　　
　　如果当牧师就跟苦行僧一样，每天只有枯燥的祈祷，举办仪式，念诵经文，冲动而心思活跃的年轻人们怎么可能坚持得住，怎么可能想要成为洛山达的牧师？
　　
　　想成为大主祭，首要条件并非是信仰最为虔诚，虔诚达到一定程度就足够了。
　　
　　大主祭要懂得经营，要能建起宏伟的神庙，招收更多的牧师，发展更多信徒，将圣父的光辉传播得更广。
　　
　　清理有违规行为的年轻牧师和中级牧师，不正是坐实了《洛山达神殿》剧中的指控？
　　
　　损失一大批年轻牧师之余，自揭这项大丑闻也会流失大量信徒，让教会一蹶不振，很长时间才能恢复元气。
　　
　　应该以大局为重！
　　
　　圣父洛山达的宏愿是建立新的神系，将信仰覆盖整个费伦大陆，就算是酿成“黎明之劫”这样的惨祸也不惜代价。
　　
　　自己睁一只眼闭一只眼才算是真正的符合教义，穆里特太古板了，所以只能当个副主祭。
　　
　　大主祭加特尼斯缓缓摇头，他不打算采纳副主祭的建议。