第一千五百七十九章 坐而论道三

第一千五百七十九章 坐而论道三 (第1/2页)

接下来轮到阳明先生问叶枫问题了。
　　
　　阳明先生问道：“叶老弟，你说何为坐忘？”
　　
　　闻言叶枫不由得苦笑起来，但是阳明先生疑惑，毕竟坐忘一词是很严肃的东西，不存在任何可笑的地方。于是阳明先生问道：“叶老弟，我刚刚所言有什么不妥之处吗？”
　　
　　叶枫忙摆手道：“并非王兄的话有不妥之处，而是‘坐忘’两字，让我想起了一群自称‘坐忘道’的人。”
　　
　　阳明先生道：“想来那群人一定是修行高深之人。”
　　
　　叶枫笑道：“这个就是我想笑的地方，他们不是修行之人，只是一群普通的乐子人，准确的说是读了一本名叫《道诡异仙》小说的乐子人。
　　
　　“在小说中坐忘道是一个极为特殊的门派，该门派均为被其他信徒骗过来的修“假”者。修习坐忘道门派需要使用各种骗术不断骗人，甚至为了乐子连命都可以不要。骗到越多的人就能提升功力。坐忘道门派信徒人均精通易容术和骗术。能给他人植入接近真实的幻象，也可以模仿其他门派功法。
　　
　　“而我生活的世界里，当有人散布各种虚假的消息和言论时，当达到以假乱真的搞事能力后，就可以称其为坐忘道。”
　　
　　阳明先生道：“还真的是一群无聊的人，若踏入修行，必然能比普通人更加能明悟以假修真的修行精髓，实在可惜。”
　　
　　叶枫叹了口气道：“是啊，的确是一群可惜的、无聊的乐子人。”
　　
　　说着叶枫顿了一下道：“何为坐忘？坐忘的重点不在坐，而在忘。那么忘掉什么呢？如何忘掉？
　　
　　“首先忘掉什么？如果真的按照庄子所说，那就是忘记所有，最终忘记身形，让自己回归出生前的状态，即是回归与大道融为一体的状态。
　　
　　“当然这种忘并非是记忆上的忘记，而是一种忘记执着，本质上是放下执着，以至于忘记得干干净净。比如忘记标准、忘记欲望、忘记对立，其本质就是彻底的放下。这个和佛家的‘破所有相，如实观照’，如出一辙。
　　
　　“其次，如何忘？我的看法是要从内心本我层次上认为自己一无所知，并且一直维持这种状态，那么便可以开始慢慢的忘了，直到达到无我的状态，无执着、无标准、无欲望等等。那时候我们也就能看到，本就是为我们所拥有的，也应该被看到的东西了。最终达到天地与我并生，万物与我唯一的境界。”
　　
　　“这个才是真正的坐忘，而现世那些自称是坐忘道的乐子人们，根本就是坐忘的反面却还以‘坐忘道’自居。殊不知这样的行为就好比明明是丑女却自称是西施，他们根本就是东施效颦，邯郸学步的执迷不悟的蠢货罢了。”
　　
　　阳明先生看了眼叶枫，笑道：“叶老弟之前把庄子喷的那么狠，现在居然认同他的观点了？”
　　
　　叶枫也鄙视地看了眼阳明先生，道：“王兄，你是故意装糊涂取笑于我。你也知道任何人都不可能全对或者全错，部分对部分错才是常态。那么与别人正确的看法相同，于别人错误的认知相异，不正是后世之人进步的本质吗？”
　　
　　

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