第一千二百八十一章 反者道之动，弱者道之用

第一千二百八十一章 反者道之动，弱者道之用 (第1/2页)

至于姜羽和胖子两人，神隐了那么多章节，终于在第7日下午从淮州县坐飞机赶了回来，毕竟第9日就要出发去秘境探索了。叶枫去哪里晃荡，自然是不会落下他们两位的，所以姜羽和胖子回到京都后，没有来找叶枫，而是直接发了条短信：“时间？地点？”，
　　
　　叶枫也就只是回了句：“后天上午9点，叶府。”就没有再多说什么。
　　
　　而这个就叫做默契。
　　
　　于是姜羽回到了姜家那里交代下相关事情，不是后事。而胖子也搬出了姜家，在外面租了套房子，毕竟此刻再住在姜家，看到姜小翠的话，胖子和姜小翠二人都会不自在的。
　　
　　或许这个就是我们常说“兔子不吃窝边草”的原因吧。找对象的时候，尽量别在自己的工作单位、甚至是一个办公室里面找，毕竟一次性谈成功还好。不成功的话，事后双方如果只是尴尬都还算是好的，如果记恨对方的话那才是最难受的。
　　
　　当然这些都是经验之谈，不是规则。而且即便是规则，有些人的美丽是值得你去打破规则。毕竟我们不也常说“近水楼台先得月”吗？
　　
　　如果你要跳出来说我是双标。那好，我叶yu就是双标啊，难道我之前说的还不够清楚吗？我们又不是一根筋，凭什么不双标？而且以一根筋的认知去看待这个千变万化、丰富多彩的世界，本就是愚蠢至极的做法，就是“瞎子两眼一抹黑”。
　　
　　首先双标的人比一根筋的人，更加能看清这个世界的真相，这个是客观因素决定的。
　　
　　《道德经》中说“反者道之动，弱者道之用”。系统解释的话有点枯燥艰涩，直接说推论运用就容易理解多了。
　　
　　推论一、飓风不终朝，骤雨不终日，任何事物发展到它的极端和边界就会走向它的反面，是为物极必反，否极泰来。
　　
　　推论二、穷乃变，变乃通，通乃久。一个事物要想保持长久，就必须包含一部分它的反面，此为“变通”。就比如光明和黑暗，再光明也会有黑暗存在，否则孤阳不长，孤阴不久。
　　
　　推论三、你要想强大，就必须认识到弱小；你要想获得，既必须懂得失去。简单的说法，你要想真正的牛逼，你就必须学会真正的低调。而不是为了装逼，而扮猪吃老虎，那是假低调，也就在爽文里面还能活着，到了现实这种人早就被打死了。
　　
　　以上三者是“反者道之动”的三个主要推论，而“弱者道之用”就简单多了，就是说以上三个推论的运动过程是柔弱而缓慢的，也就是慢慢来的意思。
　　
　　所以，从这里看来“一根筋”真的没有“双标”管用。
　　
　　我之前说过的“任何真理都是要看具体情况，具体分析，具体运用和处理”。这句话本质上就是双标！但是什么时候双标，对什么事物使用双标，怎么才能合理用好双标，这些方面都不是你知道真理就能掌握得了的，是一个人需要不断学习和修行的。而恰恰正是对于这些“双标”的选择和决断，才是最体现了一个人的品格、智商和情商的地方。
　　
　　现在人很讨厌双标，其实搞错了讨厌的对象，人们真正讨厌的是做出双标选择的人所表现出的自私品格而已，“双标”这个词只是被殃及池鱼罢了。
　　
　　

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