一百三十一章 印刷术和宗教改革

一百三十一章 印刷术和宗教改革 (第1/2页)

出了王宫，修洛特大步在前，一路往东。伯塔德平静的护卫其后。众人便迎着温暖的朝阳，往神启所快步而去。
　　
　　少年的心情明显很不错。他的脸上满是温暖的笑容，向沿途恭敬行礼的贵族和武士们，微微颔首致意。
　　
　　宫殿区东行不久便是雄伟的大神庙。修洛特抬头仰望，目光一凝。他敏锐的发现，双子金字塔之一的雨神殿正在改建。
　　
　　在雨神飘扬的布幔边，战神的布幔同时展开，且处于上方。而象征雨神的风雨标记大多都被取下，换上了象征战神的蜂鸟雕饰。虽然看不清内殿的神像，但少年肯定，那里同样会有所变化。
　　
　　这正是祭司团的新年准备之一。从今年的祭祀典礼开始，主神将逐渐接替雨神的农业神职。祭司们也会用准备好的神话进行解释，用数年的缓冲时间，让民众们逐渐接受主神的升格。
　　
　　大神庙之后，便是长者隐居的首席大臣宫殿。修洛特遥遥远望，宫殿前一片清冷与肃杀，长者卫队依然肃穆如雕塑，只是看不到那跨越世纪的老者。越过神庙与宫殿，他继续东行，不久便到了繁忙的神启所。
　　
　　看着自己亲手书写的名字，少年的心中微微起伏。在高耸的宫殿内，长者平静的目光，是否也正注视着这里的未来呢？
　　
　　片刻后，修洛特回过神来。他不再多想，直接去往民间工匠的南区。首先要看的，便是他最关注的雕版印刷。
　　
　　雕版印刷的研究位于东边的一间偏殿。精致华丽的偏殿中，堆积着各种厚重的木板、蓝黑的墨水和洁白的纸张。少年步入偏殿，便闻到松木的清香，墨水的墨香，还有淡淡的刺激性气味。
　　
　　修洛特的目光扫过，微微停滞。他靠近几步，注视着洁白如雪的纸张，沉吟不语。
　　
　　发现殿下的到来，埃奎拉立刻放下手中的雕版，匍匐跪下行礼。少年抬抬手，示意资深的中年玉匠起身。他伸出手，捏了捏眼前的白纸，厚薄均匀，质量上乘。而淡淡的刺激性气味，同样是从白纸上传来。
　　
　　“埃奎拉，这纸张是从匠作中心送来的吗？”修洛特有些疑惑。
　　
　　“尊敬的殿下?这是神启所造纸处最新完成的精制纸张?更适合雕版印制的使用，是一位年轻工匠的发明。他们就在隔壁不远的屋舍。”
　　
　　埃奎拉面色沉稳?如实相告。
　　
　　修洛特点点头?看来造纸处确实发现了新的工艺。后面得去仔细询问，来和脑海中的记忆对照?看看能再发现些什么。接着，他看向平静沉稳的中年玉匠。
　　
　　“雕版的刻制是否顺利？印制效果如何？”
　　
　　埃奎拉躬身一礼?伸手虚引。
　　
　　“殿下?一切顺利。请让我为您演示。”
　　
　　说着，埃奎拉便取出一块雕刻完毕的厚木板，上面是殿下留下的千字文反体。雕版上的反体字被刻成凸起的阳文，其余空白部分则剔除凹陷。少年伸手感触?阳文只是微微凸出版面?不过浅浅的指甲边缘，外出1-2个毫米。
　　
　　随后，中年玉匠小心的用刷子给雕版涂上均匀的蓝色水墨。这种水墨是墨西加联盟最常用的玛雅蓝，由野青树树叶提取的植物靛蓝，和坡缕石黏土提取的矿物粘合剂混合制成。玛雅蓝产量很高?可以用于涂抹祭品的全身。
　　
　　观察了下上墨的程度，埃奎拉这才小心的把白纸覆盖在板面上?用另一块平整的木板稳定覆压。很快，他再把纸从印板上揭起?放在屋角阴影处的木桌上阴干。
　　
　　修洛特仔细观瞧，那里已经有了阴干完成的纸张?上面的汉字大如拇指?字迹清晰?分毫不差。还有一些纸张上是神灵的威严刻画，联盟的历法太阳石，都极为精细，同样栩栩如生。
　　
　　“埃奎拉，你一天能印制多少张纸？一块印板可以印多少次？”少年迫切的问道。
　　
　　埃奎拉思索了会，谨慎的回答。
　　
　　“殿下，只要纸张充足，按照我刚才的速度，一个印工一天可印一千张以上，如果日夜忙碌，可到两千张。雕版的使用次数取决于木板的材质，我还没用坏过一副雕版。看磨损程度，想来万次总是有的。”
　　
　　闻言，修洛特大为满意。印刷术和书籍，将是最为有力的思想武器，将完成宗教改革，彻底重塑墨西加人的精神世界！
　　
　　祭司团已经编纂了一本数千字的简明教义，称之为“阿玛科利之书”，或者简称为“阿利经”。在纳瓦语中，“阿玛科利”的含义便是书籍，启示，读本或古卷。
　　
　　阿利经大体是歌颂主神至高无上的经文，描写主神创世的神话，参考千字文的形式，用作最初级的启蒙书籍，犹如欧洲的圣经。
　　
　　雕版既然可以实用，接下来便是印制数以万计的阿利经，分发到每一处社区军校。等到第一批祭司的识字教育完成，他们便会带着崭新的宗教思想，奔赴联盟的每个城镇和村庄。他们将把主神的旨意教授给每一位十五岁的少年，从此彻底改变联盟的下一代，建立起地上的至高神国！
　　
　　想到这里，修洛特心中起伏。除了印刷经文，雕版同样可以刻画威严的大神庙和完整的神话故事，以图册的形式，给不识字的普通民众留下主神的启示。它也可以印刷祈祷仪式、法律条文、历法常识和农业图示，用来指导日常的生活与生产。
　　
　　总而言之，印刷术和宗教书籍将急剧减少宗教思想传播的难度，快速推进一神化宗教改革。从目前看来，造纸和印刷技术必须严格守秘，纸张制作和书籍印刷都只能在都城进行。
　　
　　事关墨西加人的大业，至少在要两代人内，保持联盟核心在文化传播上的绝对垄断优势，对文字尚未成型的各邦形成跨越维度的文化打击。
　　
　　修洛特快速思索，立下决断。所有的工匠必须严密监控，登记在册，甚至与社会隔绝开来。书籍印刷将变为祭司团的禁脔，敢于涉足这方面的人，无论是平民还是贵族，都只有死路一条！
　　
　　想到这里，他平静而冷漠的看向埃奎拉。中年玉匠顿觉心中一寒，连忙低头行礼，不敢直视。
　　
　　接着，修洛特继续思索起活字印刷术在欧洲的发展。它所带来的宗教改革，将决定阿兹特克联盟的大敌，西班牙帝国的命运。
　　
　　大约四十多年前的1440年，约翰内斯·古腾堡在神圣罗马的邦国中发明了铅字的活字印刷。时至今日，这项技术已经传入了欧洲的各主要大国，此时还在飞速的传播中，孕育着新宗教改革的契机。
　　
　　

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